古人造字造词中的想像，着实让小女子惊叹。女子的头发，不称为发，而美曰“青丝”。而这“青”，既表明了发的颜色，又与“情”谐音。“丝”字，又把女子的一袭长发所带来的万般柔情，千般妩媚刻画得淋漓尽致，“丝”与“思”同音，暗示女子长长的思念与牵挂，情思绵绵无绝期，把女子心中的千千情结，剪不断理还乱、缠绵悱恻的情感表达得丝丝入扣。青丝长在头上，情思却上心头。
毛发受之于父母。古人，对之珍爱有加，无特殊情况，不轻易剪之。小女子曾看过史书上记载，男子如若犯了极大的错误，可以以剪发为惩罚。落发，可以等同于落了一次人头。可见，古人对于头发是如何珍视。而女子，更多时候是在与情郎分别前，剪下一缕青丝赠之，暗示为“吾此生托付于汝，不可负”。那男子，自是睹物思人，见青丝，眼前就浮现那女子的妙曼、迤逦、秀美。正因如此，才有杨玉环一缕青丝换得三千宠爱于一身的典故。男子珍藏那一缕青丝，那就是珍惜着彼此间的爱情。如果哪天男子把秀发转交回那女子手中，那自然是分道扬镳，互不干系了。
关于“发”的不同称呼及梳理方式，可以看出人生命的轨迹。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”总角为童年。童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。男子十五岁开始束发，女子十五岁为及笄，指到了出嫁有年龄。男子20岁行冠礼，表示已经成年，称为弱冠。五十为艾，六十花甲，老年称皓首，长寿老人曰黄发。生命的年轮，在一头华发中就能窥见一斑。
青丝，又为愁丝。李白诗曰“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”、“白发三千丈，缘愁似个长”。这青丝越长，似乎愁也越多。青丝代表尘世，代表欲望，代表情感，代表恩恩怨怨，是是非非，代表无穷无尽的烦恼与痛苦。剪去三千烦恼丝，就四大皆空，五根清净。男子落发为僧，女子穿道袍，入道庵，出家为尼。落得个无发，无情，无欲，逃避纷争，远离喧嚣。只是到了当代，好像和尚也能娶妻，也追求名利了。
也有某些女子，虽然不入道，但也扬言要剪发。而她们剪发行为的原因，往往是受到了情感的伤害。很多男子喜欢女子拥有如瀑的黑发，抚摸缕缕青丝，自有一番柔情在心头。那一头长发，更激发男子的伟岸情结，要保护那发下柔弱女子的想法就更强烈。“女为悦已者容”，痴情女子会为她的悦者留青丝。如果周围有哪个女子突然把自己的一丝长发剪了，那很可能她情感出了问题。梁咏琪在《短发》中也唱道：“我已剪短我的发，剪断了牵挂，剪一地不被爱的分岔”。剪断长发，斩断情丝。
虽然小女子也留一头长发，但却不是为谁留，只为了让自己感觉舒服。从小至今，除了生儿子时，不方便洗头而剪过短发外，其余都是一袭长发。长发可以有多种变化，但小女子一律梳个马尾，高高地束在后脑勺。不必上油、上胶、上定型水，省事省力省心。小女子也曾羡慕于别人长发披肩、婀娜多姿、感觉很是妩媚，并试图把青丝垂下。但细瞧镜子中的自己，无精打采、病恹恹的样子，怎么看怎么不舒服。于是，还是用手拢拢，束了起来。再看时，精神也来了，活泼也来了，顿觉神清气爽、喜气洋洋。只是因长此马尾状，经常会落得一句“还像个小孩”，小女子倒成了长不大的孩子。
三千烦恼丝，曾经是剃头匠手下的活计。解放前的剃头匠，属手艺人，窜行于街头巷尾，村前屋后。有句歇后语曰：剃头挑子----一头热。剃头匠的剃头挑子，一边挂只木头箱子，上面有几个小抽屉，放些理发的刀剪工具，剃头时则兼做椅子，让顾客做在上面。至于“一头热”的那端，则置个炭火小炉，外加热水锅，以便为顾客洗头、拧热毛巾。而那剃头匠，基本上只会仅有的几种发型。所以，凡剃头匠刚经过的村落，头型基本上如一个模子刻出来的一般。现在不同了，人们变着法儿，作贱自己的头发，不断变换发型。真的，烫曲。曲的，拉直。黑的，染黄。白的，焗黑。长的，盘发。短的，定型。把一头黑发，弄得像枯草败叶，焦黄无力。为那三千烦恼丝，大家着实也烦恼了几回。小女子也曾烦恼过一次，把满头青丝烫成烟花样。看着虽然还行，但每天早上有限时间内，除了家务外，还要侍候那一头卷发，如热锅上的蚂蚁一样，忙得团团转。先要用水把头发打湿，喷上定型水，然后用电吹风吹出一定的造型。等一切都打点好，上班已经要很赶了。侍弄了几个早晨，干脆还是马尾一扎。那烟花的弯曲，想曲也曲不了，那几百元的造型就这么轻而易举地打水漂了。
爱美，是人的天性，所以会有那么多理发店应运而生。洗头店、美容院、形象设计中心等等，已经不再只有理发这一功能了，还包括按摩、化妆、服饰指导等各种服务。职能越来越分化，分工越来越细致，为此付出的价码也越来越高。只是有些老板，变了性，黑了心，做着挂羊头卖狗肉的勾当。店前花里胡哨的招牌吸引着人的眼球，店内的披着长发的女人浓妆艳抹招揽着顾客。这一袭青丝，变味了，已经没有那种清纯与甜美，散发出的是污秽与肮脏
一袭青丝为谁长？三千烦恼丝，几多痴男怨女为你憔悴为你忙，几多爱恨情仇中因你跌宕起伏。多情的，留一袭青丝；爱美的，长一头秀发。青丝、情丝、情思，悠悠留长何时了！！
