前些日子在四川灾区和一群志愿者共事相处，感慨颇多。虽则灾区景象触目惊心，即便似我这等没心没肺之辈也难免数次动容，然而，于险地结识一群仁者志士，不能不说是人生一桩幸事。

他们都是未经单位组织的自发而来的个人志愿者。住的是廉价的多人间，吃着几元一顿的伙食。就是这些人，为灾民大把掏钱时毫不心痛，在大把花钱的同时还一直怀抱“不能多做一点事情”的自责心情。从个人生活消费看，他们似乎都是穷人，但如果亲眼看到他们带来的一堆堆的救灾物资，看到他们包车结队开往偏远地带发放物资的作为，就会知道他们多是事业有成、衣食无虑的人。

“风子”（网名）在温州开户外用品店，又是为专业登山提供技术支持的带队人。震灾发生后，他和自己这个圈子的伙伴紧急组队奔赴北川。风子小队发挥专业特长，帮助没有山地设备和经验的特警进入山村，将许多灾民转移到了安全地带。而后，又火速筹措各种救灾物资往灾区发送，仅奶粉就有2000箱。到6月底，包括转运朋友发来物资在内，他们发到灾民手中的物资总值已在百万元以上。当我问他对哪位志愿者印象深刻时，他说到了一位来自景德镇陶瓷学校的同学：这位同学值钱的财产只有一台电脑，为了筹集路费到灾区当一名无报酬的搬运工，他卖掉了心爱的电脑。

来自北京环境艺术设计圈的单星剑，带来40多位朋友委托给他的40万元的捐款，还有自己买的3万多元的药物。把捐款上交后，他接着就跑灾区送东西。由于前两天只顺着大路走，所到之处看到物资并不紧缺，他就为自己“没做什么事”而心情郁闷。后来跟我们的车深入偏远村子，所带物品解了一些灾民的急，这才放松了心情。为了少支出200元机票钱，他去重庆飞北京，其间正遇到两次余震，他反而又回了成都，带来在重庆买的4000多元的婴儿和妇女用品。

网友染香在户外用品店为一双登山鞋讨价还价，老板觉得很奇怪，说你买下了小店的所有帐篷和一大堆东西，为什么还在乎一点小钱啊？染香说那些东西是给灾民用的，买鞋是自己穿的，那不是一回事。老板一听，按进价卖了那双鞋。

有位被青年志愿者叫耿姐的女士，来灾区之前是在广西某地支教，当地连电视都没有，消息很闭塞。她在5月14日回家探亲的途中才知道四川受了灾，于是即刻改道，买了几千元的药品送往灾区。

个人志愿者可不是好当的，其基本的条件是奉献精神。描述他们的内心世界比较困难，但他们的共性却有线索可寻。

自爱自重，这是他们基本的心理特征。自爱自重的人才会对自己的人生价值高度关注。这使得他们较一般人更加关注精神生活，将自身的发展与提高和造福他人联系起来，在实现社会公益的活动中获得心理平衡及其成就感、充实感。于是在钱财方面具备洒脱和宏大式的气质，认为把钱花在人道救助和公益事业上更有价值。同时，这种心理特质让他们毫不在意媒体和别人对他们是否关注，因为他们的活与做，主要是为了自己的心。

他们身上，独立自主的特点表现明显。这些个人志愿者在救灾活动中不约而同地把“拾遗补缺”当作指导思想。到政府人员关注不多的偏远之地，通过深入灾民而独立获取物资需求和其他信息后自行行动。他们面对有些灾民“感谢政府”的谢词，也总是说明自己并无官方身份……这些默默为集体和社会而努力做事的人，平时却极少“爱国”和“集体主义”的话语，甚至连政治话语也很少见。从这些人如此之低调的表现看，也可知独立真诚的“个人英雄”意识，和群体利益不仅没有矛盾，并且可以融合得天衣无缝。

阳光，宽容，与人为善——他们平时的心态和姿态就是这样。这也是自爱与自重心理特质的扩展。住在一起的个人志愿者们，在拥挤的环境中，均能善解人意，相互体贴。没有人介意他人的打扰或“侵占”，没有一个“小气鬼”和“小人儿”，在他们之间几乎实现了“共产主义”的集体生活，人际间的和谐程度达到无可挑剔的程度。这些人都上网，但没有一个是在网上喊打喊杀的人。

造福社会必得“与有肝胆人共事”，而“与有肝胆人共事”的条件是自己先要有“肝胆”。要建设社会主义“精神文明”，要构建和谐社会，有必要深入研究个人志愿者的特点和成因。